Пасхальное богослужение начинается с субботы на воскресенье, примерно в половине двенадцатого ночи. Перед располагающейся посреди храма плащаницей — изображением снятого с Креста Спасителя – служится полунощница с чтением канона Великой субботы «Волною морскою…». Звучат последние великопостные мотивы, еще более оттеняющие грядущую пасхальную радость. Плащаница, при пении последнего ирмоса «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе…», заносится священнослужителями в алтарь храма и полагается на престол. Здесь, на святом престоле, она будет покоиться до Вознесения, – в память сорокадневного пребывания на земле Воскресшего Господа.

Торжественная пасхальная утреня начинается в полночь с совершения крестного хода. Священнослужители в белых облачениях с крестами, Евангелием, иконами и хоругвями, сопровождаемые молящимися с зажженными свечами в руках, под звон колоколов выходят из храма, как бы навстречу воскресшему Спасителю. При этом поется стихира: Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити. Этим шествием мы символически изображаем «мироносиц, шедших утру глубоку помазать Тело Христа Спасителя».

Обойдя вокруг церкви, крестный ход останавливается перед ее закрытыми дверями, символизирующими вход в Гроб Господень. Здесь после начального возгласа священника, мы впервые слышим радостные слова: «Христос воскресе!» Священнослужители и хор поют пасхальный тропарь: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Двери храма открываются; священнослужители и молящиеся входят в храм, где начинается пение пасхального канона, составленного в VIII веке преподобным Иоанном Дамаскиным. Во время исполнения канона священник с трисвечником и крестом в одной руке и кадилом в другой совершает каждение храма и приветствует прихожан словами «Христос воскресе!», на что верующие громогласно отвечают: «Воистину воскресе!». Крест, предносимый во время каждения, символизирует многократные явления Господа Иисуса Христа ученикам, а благоухание фимиама означает неизъяснимую радость, которой сопровождалось каждое явление Воскресшего Спасителя, а также напоминает об ароматах, которые жены-мироносицы несли ко Гробу Господню.

Пасхальный канон — одно из самых известных произведений церковной богослужебной поэзии. Этот глубоко содержательный и красивый по форме канон вводит верующих в дух и смысл самого праздника Воскресения Христова, заставляет всесторонне пережить и понять это событие.

Во время пасхального богослужения возжигаются все светильники и верующие, находящиеся в храме, стоят с зажженными свечами в знак полной радости и пламенной веры в Воскресение Господа.
Крестный ход и богослужение в нашем храме

Проблем не было, пускали всех, кто хотел, но народ так запуган. что многие не пришли. Никогда не было такой малочисленной Пасхи. Обычно крестный ход у нас полностью вокруг храма заполнен народом и храм наполнен так, что места найти можно с трудом.
В начале службы полицейская дама прошла по храму и выдала всем маски, у кого не было. Очень вежливо обращались, батюшка подарил полицейским пасхальный яйца...

В третью неделю (в церковном календаре неделей называется воскресный день) после Пасхи наша Церковь прославляет подвиг святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных.

Это те самые женщины, которые были свидетельницами крестной смерти Спасителя, которые видели, как померкло солнце, земля тряслась, рассыпались камни и многие праведники воскресли из мёртвых, когда распят был и умер на кресте Иисус Христос. Это те самые женщины, в домах которых бывал Божественный Учитель за их любовь к Нему, которые следовали за Ним на Голгофу и не отходили от креста, несмотря на злобу книжников и старейшин иудейских, на зверство воинов. Это те самые женщины, которые, любя Христа чистою, святою любовью, решились затемно идти ко Гробу Господню, благодатью Божией преодолев ужас, заставивший апостолов разбежаться в страхе, спрятаться за затворёнными дверями, забыть о своём ученическом долге.

Вильям Бугро. Жены-мироносицы

Слабые, пугливые женщины чудом веры на наших глазах вырастают в жён-благовестниц, давая нам образ мужественного и самоотверженного служения Богу.

Долгие века этот воскресный день почитался в народе православным женским праздником, праздник - добрый, светлый, связанный с самым главным событием в истории человека, Воскресением Христовым. Подлинный Международный женский день, а не навязанный нам безбожной властью...Именно этот день вызывает в душе подлинное ощущение женской доли, доли связанной с Богом, с образом Иисуса Христа.
Помню, как в этот день принаряженная бабушка шла в церковь со своими подружками, потом собирались  у нас дома, праздновали, пели удивительные русские народные песни...
С праздником, с женским днем, православные!

Никола Летний (также Никола вешний) – православный праздник в честь дня поминовения переноса мощей Святителя Николая Чудотворца в итальянский город Бари в конце XI века. Никола летний относится к числу непереходящих церковных праздников и ежегодно отмечается православной церковью 22 мая по новому стилю.

В православной традиции Николай Чудотворец считается одним из самых почитаемых святых, покровителем моряков, купцов и детей, а также защитником невинно осужденных.

Спасение моряков. Джентиле да Фабриано, ок. 1425

В XI веке начались турецкие набеги на греческую империю: турки покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром. В 1087 году итальянские купцы, опасаясь осквернение святыни мусульманами, намерились перенести мощи святого из Мир Ликийских в город Бари.

Прибыв в храм, где покоились мощи святителя, купцы отправились к гробнице Чудотворца. Монахи-сторожа, ничего не подозревая, указали чужестранцам помост, под которым была скрыта гробница святого. Один из монахов рассказал при этом о явлении накануне святителя Николая одному старцу. В этом видении Святитель приказывал бережнее хранить его мощи. Рассказ этот воодушевил барян; они увидели для себя в этом явлении соизволение и как бы указание Святого. Чтобы облегчить свои действия, они открыли монахам свои намерения перенести мощи и предложили им выкуп. Сторожа отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Но пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Они разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами. Открыв гробницу, баряне увидели, что саркофаг наполнен благоухающим святым миром.
Ввиду отсутствия ковчега, баряне завернули мощи святого в верхнюю одежду и перенесли их на корабль. 21 мая корабли приплыли в Бари, и скоро радостная весть облетела весь город. На следующий день, 22 мая, мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что вселяло еще большее благоговение к великому Угоднику. Через год в Бари была построена церковь во имя святителя Николая. Мощи Николая Чудотворца хранятся в этой церкви и сейчас – поклониться им могут все желающие.

Николой Зимним (Холодным) в православной традиции принято называть день смерти святого Николая Чудотворца. Так же, как и Никола Летний, этот день относится к числу непереходящих и отмечается 19 декабря по новому стилю.

Кстати, в иконографии святителя иногда выделяют иконы Николы Зимнего и Николы Летнего, соответствующие дням почитания в году. При этом «зимний» Никола изображается в епископской митре, а «летний» — с непокрытой головой.

Ездила сегодня на праздник в сельский храм в Борщино, где-то км 4 от моей дачи. Храм посвящен свт.Николаю и потому сегодня там престольный праздник. В храме было чел.15, после службы был крестный ход вокруг храма. Но очень холодно. И на улице и в храме, сельские приходы бедные совсем, даже отопление не включили. Сразу бросается разница между нашим городским и этим храмом, даже всплакнула...
Патриарх Кирилл распорядился оказать помощь священникам, оказавшимся в сложной ситуации, в т.ч. и тем старым, кто уже за штатом.