https://spzh.news/ru/news/73744-kanada- … i-i-listja

Подпись автора

[sup]19[/sup] ибо Закон ничего не довёл до совершенства (К евреям, Гл. 7)

Лета 7531 маия месяца обуя Володьку Гниду, што сброду черкасскому за атамана, тоска да кручина, опостылел бо ему Киев-град да иные земли Русския, попущением Господнем во иго сбродничье временно вверженные. И пусти ся Гнида во немцы каликою перехожею, дабы подаянием ся кормити, во рубище да власяницу ся облача пущей жалости ради.

И егда бе Володька-лицедей во граде Ахене, обуяшася немцы беснованием и во безумие впадоша, и помутнишася разумом зело, от сего же недуга Володьке-лицедею чашу вручиша, Каролуса Великаго именем помечену. И коли по сему бесчестию Каролус из гроба покуда не изошед, так от того токмо, што стены гробницы крепки гораздо. Прежде же, чем он с засовами ся управит, тем кто поругание сие имени цесареву учини, лучше бы самим издохнути.

Егда же прозна о сем сброд, гетману Гниде подвластный, возрадовася зело. Сего же поводу ради зарядиша черкасы пушки заморския, Отчизнолюбцеми рекомыя, и во белый свет как во копеечку выпалиша тридесять и две. Пушкари же русския, сие позря, удумаша празднеству туземнаму пособити да ядром кинжальным Отчизнолюбца сего и разнесоша, ибо по обычаю черкасскому рекут: аще убо сарай сгорел есть, да будет и хата вогню предана.

По сему же поводу сброд окраинной можно токмо поздравити, ибо всем соседям таки нос зело утерли суть. Ибо Отчизнолюбца сего едино токмо ядро талеров заморских леодров так на пять выйдет, сама же пушка и вся тысяща леодров. Столь же дорогой потехи огненной не то што на Москве отродясь не бываше, ино и в самом Кетае на Новогодие. Так што в сем деле сбродники первыя, надо бы Книги Гинесовой летописцам сие во скрижаль немедля занести, тако же и Велесовой.

"А и не умел, а и вороват на Руси Приказ Воинской. А и слабы его пушки, а и не метки. А и легковесны ядра, а и не в достатке из запасено" - скажут вам о том и во Киеве, скажут и во Львове, и во Тернополе. Всего же лучше изъяснят сие во граде во Хмельницке, ибо смогут вскоре на два голоса сказывати: обеими головами разом.

«Новый Летописецъ»

Подпись автора

[sup]19[/sup] ибо Закон ничего не довёл до совершенства (К евреям, Гл. 7)

Ропот велий идет по Государству Московскому, поелику вельми мнози иноплеменные людие на него приидоша и не токмо ради трудов праведных, а и ради беззаконий всяких. Мнози бо от них творят на Руси беззакония и непотребства, чинят сооблазн и насилия женам и девам местным, побои и убивства людем мирным, да и зелиями и курениями пагубными торг ведут.

Тако и во граде во Обнинске мещане возмущены зело, ибо в лета недавние и по сие время явишася в нем премнози иноземцы роду басурманскаго, да таковы, что ни языка, ни обычаев, ни законов российстих не ведают, да и ведать не желают. Мнози же мещане промежду собой о том глаголят да ропщут, а глас поднимати боятся, ибо нецыи страх имеют пред иноземцами, нецыи беспечно не хощут разумети о напасти творящейся, а надежды на власти предержащия не имут, ибо мужи да жены государевы, начальници управы да стражи градской, яко рекут мнози, имут с тех иноземцев свою корысть весьма велию, потому и потворствуют нашествию иноплеменных и на страну нашу богохранимую, и на град наш славный, мужами и женами учеными да мудрыми, да церквами преукрашенными.

А еще есть разумение, что мнози мужи и жены государевы, начальницы управы да стражи градской вкупе с главными купцами и артельщиками да заводчиками своекорыстными поступили суть на службу к сему начальнику воинства тьмы злокозненному и потому радеют услужити ему и его похотям, а не народу своему. Сии же начальници жалобы люда  отвергают, а ежели приимут, то не разбирают, а ежели и разбирают, то редко зело, да и не полностью.

Посему остается для граждан разве токмо вопити к Самому Господу Богу, Его Пречистой Матери, да и всем святым, на земли Российстей и в иных странех просиявшим о прощении прегрешений наших, за кои таковое наказание несем и о спасении града нашего, и страны нашей от нашествия иноплеменных, и о явлении мужей и жен благочестивых, дабы распространили и утвердили оные закон государев и закон Божий на земли нашей.

Андрей сын Львов
Мещанин града Обнинска

"Новый Летописецъ"

Подпись автора

[sup]19[/sup] ибо Закон ничего не довёл до совершенства (К евреям, Гл. 7)

Лета 7531-го маия месяца случися распря в Русской земле. Егда же освободиша вои Государевы град Бахмут, начася спор, како же град сей именовати?

Внегда же заложен бысть сей град при Государе Царе и Великом Князе Иоанне Васильевиче, то имя ему нарекоша Бахмут. А во советския же лета прозвали он Артемовск, по реклу единого от большевик, иже нарече ся Артемий. А черкасы же гетманския, дабы о летах советских не поминати, сызнова град сей Бахмут назваша.

Неции же порешили, яко де Бахмут есть от глагола черкасскаго, да начаша паки град Артемовском называти. Тако же и Володька-гетман рече, что Бахмут детинец есть неприступный, покуда бе под гайдамаками его.

Ныне же повеле боярин Пушилин, воевода Руси Донецкия, что граду сему имя есть Артемовск по Уложению.

Сего же дня маия 24-го, на святых братьев Кирилла и Мефодия, прииде летописец един во палаты ко атаману опричной рати Пригожину и о многом его вопрошаше. Атаман же Пригожин меж прочего глаголаше, яко должно дьякам государевым, да боярам, да  воеводам, да прочим сильным мiра сего отроков своих блюсти и от содомии, да от самохвальства, да от сребролюбия да от прочей крамолы их отвращати. Дабы не случилось в народе распри и смуты и брани межусобной ворогу на радость, а Русской земле на погибель.

"Новый Летописецъ"

Подпись автора

[sup]19[/sup] ибо Закон ничего не довёл до совершенства (К евреям, Гл. 7)