Систематизация сонма Божеств Индуизма

Да, действительно, божеств в Индуизме тьма тьмущая, но это только на первый взгляд. На самом деле, если посмотреть строение всего многообразия, то мы придем к древовидной структуре, причем довольно простой для понимания.

Главная отправная точка - Ишвара или Бог Абсолют, который вне мира, вне материи, вне понимания. Мы ничего о нем не знаем, кроме того, что он есть корень всего сущего, но понять его и представить своим разумом не в состоянии. Он для нас запределен. От него происходит троица Шива-Брама-Вишну, которые классически имеют разделенные свойства. Брама создатель, Вишну хранитель, Шива разрушитель. Каждый из них находится под покровом (под влиянием одной из трех Гун) Брама подвластен Саттве, Вишну Раджасу, Шива Тамасу. Это значит, что эта троица уже проявлена так или иначе в материи. Вовсе не обязательно в нашем мире. Обитают они в более тонких и продвинутых духовно мирах и имеют возможность  спускаться в любой из более примитивных.

Далее, три основных ветви делятся на два или более каждый за счет появления разделения на мужское и женское начала. У Божеств появляются супруги. Одна или более.

Дальнейшее разветвление происходит за счет появления детей божеств. Одного или более. На этом основные разветвления заканчиваются. У детей божеств уже нет супругов (жен) и следовательно детей. То есть они как бы в схеме отсутствуют. Дальнейшее увеличение числа божеств до несметного, происходит за счет клонирования самих божеств под разными именами. Многие из божеств имеет до 1008 разных имен, из которых как правило активно используются около 108. Что есть эти 108 имен? Эти имена даются путем описания одного из свойств божества. Например, Шива (Благой) - это основное имя. Кроме этого основного, он имеет такие имена как Нилакантха (Синегорлый), Махакала (Великий временщик), Рудра (Красный или Ревущий), Джатадхар (носящий спутанные волосы) и многие другие.... Поэтому большая часть из разных названий так или иначе приводятся к первым трем или их женам и детям.

Кроме основной группы божеств есть еще не совсем обычные, одним из родителей которых, являлись Риши или полубоги. Например, Хануман был сыном Бога ветра Вайю и одной из Апсар, которых можно сравнить с греческими нимфами.

Раньше Веды выделяли в отдельную группу богов стихий, например Агни - огня, Вайю - ветра и так далее. Но сегодня они практически все приведены опять к основным трем или их женским началам. Например Агни к Шиве, Вайю к Вишну и так далее через Гуны, к которым они относятся. То есть огонь - Тамас - Шива, Ветер - Раджас - Вишну.

Есть еще небольшая группа уникальных божеств или божеств-артефактов, если так можно сказать... Что это значит? Это значит, что они обладают не совсем обычными свойствами, не характерными для тех Гун, под влиянием которых находятся. Например, тот же самый Хануман. Он сын бога ветра Вайю и апсары Анджанеи. Анджанея в тот момент находилась под проклятием и была превращена в ванару - существо из расы разумных обезьян, поэтому Хануман унаследовал от нее внешний вид. Таким образом, он находился под влиянием уже двух Гун. Но... согласно Рамаяне, В Ханумана воплотился Шива чтобы помочь Раме. Рама же был воплощением Вишну. Имея внутри суть Шивы Хануман избавился от влияния второй Гуны и стал фактически равным Раме.

Или другой пример, Дататтрейя - уникальное существо независимое от всех трех Гун. Дататтрея это сын Риши Атри и его супруги Ансуи. Но согласно легенде, которую я расскажу отдельно, он получил благословление от каждого из трех божеств троицы и таким образом, вышел из-под покрова трех Гун.

Риши это не божества, но приравнивающиеся к ним мудрецы провидцы. Каждый из типов божеств Боги, Риши, Муни и другие могут обладать схожими свойствами, но ни у кого из них нет абсолютной власти, у каждого типа есть обязательно определенный изъян или слабая сторона, зависимость....

Таким образом, любое божество ведического пантеона может быть приведено к трем основным из троицы. Через их детей, через их жен или через какие-то другие связи они все без исключения приводятся в итоге к трем первым, а те в свою очередь, к Ишваре. Именно поэтому Ведическая культура не является культурой многобожия. Она лишь является культурой подчеркивающей многогранность восприятия Бога нами людьми и позволяющая таким образом, выбирать наиболее понятное. наиболее приемлемое с личностной точки зрения проявление безусловно, единого Бога.

Каждый из изначальной троицы имеет свою уникальную атрибутику, как и их супруги и их дети, по которым можно опознать ветвь передачи свойств в любом сколь угодно удаленном божестве. К атрибутике так же относятся Ваханы - ездовые животные, о которых я тоже расскажу отдельно. Таким образом, весь комплекс атрибутики позволяет определить ветвь происхождения божества, даже если вам его имя совершенно ничего не говорит.

Есть некоторые различия в разнообразных школах и течениях Индуизма. Выражаются они в основном в том, что Шайвы считают верховным божеством Шиву, Вайшнавы, соответственно Вишну, Бхакты какую-либо из супруг какого-либо из божеств - Божественную Мать, и так далее. Брама в таких школах становится как бы не нужен, потому что функцию создатели и разрушителя на себя берет Шива у Шайвов, а Вайшнавы не уделяют особого внимания процессу создания и разрушения, говоря. что в эти моменты нет людей и в условиях нашего сиюминутного существования это не является важным, что лучше сосредоточиться на Вишну, который как раз и отвечает за текущий момент . В принципе, каждая из систем таким образом, имеет рациональное логичное зерно. Но это все философия. На уровне практик, почти все течения используют единый блок не имеющий особых различий. Также, хочется обратить внимание на тот факт, что при имеющихся различиях в догматах, все эти течения. направления, школы. ответвления и ручейки, которые в итоге и составляют то, что на западе называют Индуизм, между собой не враждуют и не оспаривают чьи догматы более правильные. Они воспринимают эту разницу как естественную, как наличие множественности путей к единой цели - Ишваре.

Ал

Это как и в Библии многослойный текст, смысл которого на каждом уровне понимания свой. Супружество есть слияние двух противоположных начал. На одном уровне это М и Ж и все что их касается есть житейский опыт, который можно применять в обычной жизни. На другом уровне это противоположные начала и не важно М они и Ж или Инь и Ян, Добро или Зло. Вместе они ключ и замок, очень разные являются частями целого, чего-то большего, выполняющие каждый свою задачу и лишь взаимодействуя гармонично создают целое. И наоборот, остаются независимыми частями, часто конфликтующими, если не делают единое дело вместе. Отношения М и Ж с точки зрения Вед это целый отдельный пласт. Можно его коснуться если интересно.

Ал

Я не корректно выразилась. Это не единый текст. То о чем я говорю, описано во многих текстах. В основном в Пуранах и Шастрах, которые есть комментарии к Ведам.

Отношение М и Ж, как это описано в Ведах

Классическая картина Шива-Кали. Кали - одна из ипостасей Дурги - супруги Шивы.

М и Ж прежде всего это люди и прежде всего, это Души, находящиеся в телах. Перед Богом М и Ж совершенно равны, имеют равные права в плане совершенства, равные обязанности, если мы не учитываем земное происхождение. То есть на духовном уровне разницы нет никакой. Разница начинает проявляться на уровне земного плана. Мы рассмотрим М и Ж внутри земной системы координат. И тут, они кардинально различны. Настолько различны, что их нет даже смысла сравнивать, не смотря на то, что есть голова, по паре рук и ног, глаз и так далее.

Остановлюсь на очень важном моменте, вокруг которого очень часто возникает не совсем правильное понимание. Это период очищения женского организма или менструальный цикл. Часто бытует мнение, что женщине нельзя приходить в храм в этот период, потому, что она не чиста. Что она может нанести какой-то вред храму или окружающим или даже Богу, божественным отношениям. Это полная ерунда. Ну как человек, кем бы или каким бы он ни был может нанести вред Богу? Смешно. Вся проблема в том, что во время месячных у Ж энергия идет вниз, а храмы, ритуалы, святые люди, наоборот, энергию людей поднимают вверх. Настолько сильно, насколько каждый восприимчив к этому. Поэтому приходя в храм в это время, женщина нарушает естественный природный цикл энергетического обмена с внешним миром. Месячные могут прекратиться вообще, а это вредно если Ж планирует рожать. Все кто говорит о какой-то нечистоте, просто не понимают сути, повторяя заученные без понимания правила. Правила эти были созданы в те времена, когда человек был в массе более темен и не развит и растолковывать всем было очень сложно. Большинство же и не спрашивали "почему нельзя". Сегодня, конечно в век информации объяснять надо.

В паре М и Ж женщина является некой искрой, которая приводит в действие механизм взаимодействия М-Ж. Я постараюсь говорить наиболее простым языком, на совершенно житейских примерах. Вы же сможете перенеся смысл слов в русло любой религии, убедиться что смысл одинаково подходит ко всем религиям.

На рисунке выше, Кали стоит одной ногой на Шиве, она как бы толкает его, будит. Шива статичен, подобен трупу (Шава) без активного начала женщины. При этом, Кали в данном случае имеет атрибутику Шивы в виде трезубца, что вообще говоря, для Кали не характерно. То есть отдельно от Шивы она не имеет атрибутики Шивы. То есть держа в руках трезубец, Кали обладает и признаками Шивы и властью Шивы. Она есть пара с ним, а они оба единое целое. Пусть никого не смущает кровожадный вид Кали, отсеченные головы, пояс из рук. Все это атрибутика, которой можно коснуться отдельно. Отрубленная голова - это атрибут отсечения не правильных мыслей, а отрубленные руки, соответственно, пресечение неправильных деяний. Почему так жестоко? Потому что метод Кали не уговоры. Она действует жестко. Ее суть подобна сути хирурга, который может сделать очень больно ради спасения жизни человека. Но это не значит, что Кали меньше любит. Ее работа сражение с демонами. С демонами внутренними и внешними. И она к ним беспощадна. Вообще атрибутика, это отдельная тема и тут я много говорить о ней не буду.

Женщина это активное начало, это искра, раздражитель, катализатор процесса. Она подобна искре, молнии. Это стихийная энергия, которая сама себя не контролирует. Молния всегда будет максимально сильная исходя из имеющейся разности потенциалов. Она никогда не сможет израсходовать половину энергии. Всегда всю и мгновенно.

Ж можно сравнить с искрой проскакивающей в двигателе внутреннего сгорания, чтобы поджечь топливо. Мужчина тогда, есть сам двигатель. Без искры он статичен, пассивен и мертв. Это просто куча железа. При наличии искры двигатель начинает работу. Женщина играет роль возбудителя мужчины, она активирует и провоцирует его к действию, к творчеству. Задача мужчины контролировать женщину. Женщина не имеет ограничений в силе воздействия, мужчина должен создать границы и умело их соблюдать. Контроль в данном случае не имеет никакого отношения к диктату своих личных желаний. Это не попытка выяснить с кем Ж говорит по телефону, с кем она ужинала, на кого посмотрела, это не постоянная ревность ко всему что движется. Ибо ревность это проявление эгоцентризма и попытке присвоить то, что тебе не принадлежит.

Что значит контролировать женщину? Представьте себе ядерный реактор. Процессы в нем регулируются при помощи графитовых стержней. Если их опустить полностью - реакция внутри остановится. Если их вытащить полностью - реактор взорвется. Мужчина подобен стержням в реакторе. Он создает благоприятные условия для протекания реакции. Тогда реактор работает стабильно и греет долго. Если слишком давить на Ж и угнетать ее, она умрет как женщина. Перестанет быть искрой, перестанет вдохновлять и побуждать мужчину к действию. Двигатель остановится. Если не контролировать женщину, она начнет разрастаться не зная границ и начнет рассеивать свою энергию и в итоге исчезнет, потому что не будет видеть к чему она должна применить свою энергию. Итог такой же. Мотор заглохнет.

Не зря про женщину в паре говорят. Женщина замужем. То есть она буквально ЗА МУЖЕМ. Либо она за мужем либо она нигде. За мужем это значит, что внутри семьи женщина отвечает за определенную область деятельности. Например приготовление пищи, поддержание порядка в доме, рождение  детей.  Мужчина должен обеспечивать женщине благоприятные условия. То есть приносить то, из чего можно пищу приготовить, давать женщине возможность стать матерью.  При этом на мужчине лежит ответственность за духовное развитие семьи. Мужчина должен находиться в поиске Бога. При этом женщина получит все необходимое через мужчину.

Все написанное выше не запрещает женщине занимать в обществе ответственные посты, руководить, зарабатывать больше чем мужчина, быть известной и знаменитой. Но как только она возвращается в семью, домой, она ЗА МУЖЕМ.
Крайне сложно быть известной, популярной, занимать ответственный пост и успевать уделять время своим обязанностям в семье. Каждая женщина делает это согласно ее личным возможностям и личному выбору. Как бы ни было, но если нарушаются правила отношения между М и Ж определяемые природой, рано или поздно такая пара разрушается. Люди не могут нарушить законы природы, потому что сами являются их следствием. Законы природы создал Бог. Действовать против законов природы означает противиться воле Бога. Кто выиграет эту партию, наверное говорить не стоит 

То, какими принято считать отношения между М и Ж в разных религиях, зависит от состояния общества на данный момент времени. Со стороны можно оценить насколько более или менее сильные отклонения от истины присутствуют в той или иной конфессии. Отклонения есть практически везде. Мы можем выразить личное согласие или неприятие тех или иных современных правил. Однако суть отношений от этого не изменится, она не изменялась тысячелетиями и не изменится и в будущем.