Ал
Я не поняла что тебе не понравилось. Ты ведь сказал тоже самое что Харита и я, но немного иными словами.

Ал

Я тоже вижу истину в догматах. Возможно не во всех, поскольку догматы появлялись на протяжении длительного времени.
Вопрос в том, кто и как эти догматы понимает, в том, что со временем некоторые догматы начинают пониматься иначе. И без догматов нельзя одновременно. И нельзя ставить догматы во главу угла и вести себя и опираться только на догматы, особенно, когда они начинают трактоваться ошибочно. Та самая двойственность. Догматы необходимы особенно на начальном этапе вхождения в русло религии. Со временем, человек находит собственный путь, уникальный для него. В этот момент он может отказаться от догматов.

Пример, который часто привожу: В боевых искусствах, учеников сначала заставляют соблюдать форму. То есть очень правильно выполнять упражнения. Потом, когда ученик начинает наполнять эту форму внутренним содержанием, то есть силой, энергией, то он уже может видоизменять форму по своему усмотрению, потому что содержание важнее формы. Поэтому, если ты установил контакт с высшим, то догмы более  не нужны, они свою роль исполнили и с этого момента начинают мешать.

Принцип тем не менее один. В основе лежит развитие и совершенствование здоровья, тела, Духа.
Догматы нужны. Я это не отрицаю, наоборот, подтверждаю. Да, догматы должны трактоваться едино. Я имела в виду, что по причине наличия у человека эго, одну и ту же информацию люди понимают все равно отлично. Хотим мы этого или нет, различия в трактовках догматов были и будут. Это может вносить раскол, как ты верно заметила. Личная трактовка может быть опасна - факт. Но не обязательно всегда опасна.

Одновременно, догматы были приняты как некие неизменные столпы веры. Но какая их цель? Создать систему координат относительно которой человек мог бы ориентироваться, верно?  Но если человек уже достиг того к чему его ведет вера - к связи с Богом, к открытию, пробуждению божественного в себе (назвать можно как угодно), то он начинает действовать уже не по букве книг и постулатов, а по своему наитию, по велению сердца ибо в нем уже действует не столько он сам (Эго) сколько божественное. Нам Учитель постоянно повторял, что мы должны делать ритуалы думая не о том, как Я его делаю и зачем, не о том, каких целей Я хочу достичь ритуалом (не смотря на то, что эти цели самые благородные), а проводя ритуал думать о том. что я есть лишь проводник божественного здесь и сейчас и я отдаю себя полностью на волю Бога, который управляет моей рукой, моими действиями и мыслями. По той же причине на высоких ступенях боевых искусств, которые совсем не спорт, а как раз ближе к вере ибо воспитывают в итоге Дух, ученики вольны отходить от канонов формы. Они постигли суть и выполняют то или иное упражнение не думая, но следуя линии ощущения гармонии внутри и снаружи. При этом, поскольку все люди разные, кто-то выше, кто-то ниже, толще, тоньше и так далее, а каноны созданы под среднестатистического человека, одна и та же форма (упражнение) будет (может) выглядеть немного отлично в исполнении мастеров. Я много раз это видела в Китае. Дедушка делал упражнение, которое мы тоже изучали. И он его сделал так небрежно, как нам показалось, что мы подумали что наш преподаватель отлупил бы нас палкой за такие фокусы. И один мальчик задал вопрос дедушке, почему он так плохо выполнил форму, а тот вместо ответа коснулся его рукой и мальчик упал как подкошенный, словно его током ударило. И потом сказал, что когда он научится так же делать как этот дедушка, вот тогда ему тоже можно будет не соблюдать форму (читай канон) и выполнять ее так, как ему больше будет нравиться.

Что значит догмат мешает? Это ситуация, когда люди чрезмерно зацикливаются на соблюдении внешнего в ущерб наполнению внутреннего. Это скорее проблема человека, а не догмата, но такое тоже бывает.