Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня, возлюбленные о Господе братья и сестры, мы слышали хорошо знакомые нам слова Священного Писания — слова, которые читаются в немного более краткой форме во время освящения воды, которое регулярно совершается в храме.

Мы знаем хорошо это повествование — рассказ об исцелении расслабленного, парализованного человека. Человека, который был лишен надежды. Он находился около чудотворной купели, в которой регулярно происходило исцеление. Господь по вере людей каждый год давал им это чудо. И многие стремились в место исцеления, веруя в силу Божию и зная, что именно в определенное время каждый год совершается в данном месте чудо. Но человек, о котором сегодня шла речь в Евангельском повествовании, не имел надежды на исцеление, потому что не было никого, кто бы опустил его в купель, а сам он не мог туда погрузиться. Мы сегодня также слышали повествование из Деяний святых апостолов о том, как апостол Петр исцелил человека, также парализованного, расслабленного, который многие годы ждал исцеления и тоже, наверное, был лишен надежды.

Но Господь возвращает надежду, Господь возвращает здравие, Он возвращает целость. «Ты мя сотвори цела» (Ин. 5, 15) — говорит исцеленный Спасителю в церковнославянском тексте Священного Писания.

Исцеление — это восстановление целостности. Святейший Патриарх Кирилл постоянно напоминает подлинное значение данного слова. Это восстановление способности человека жить и действовать, восстановление духовной крепости в противовес расслаблению.

Расслабление — это не только парализация мышц и иных органов человеческого тела. В нашей церковной традиции, говоря о расслабленности, мы часто вспоминаем о том, что человек может быть расслаблен духовно. Он может быть лишен воли, лишен способности подвизаться, нести свой жизненный подвиг за Христа, ради утверждения Его истины, Его действия в собственной жизни и в жизни окружающих людей и окружающего мира.

Сегодня многие привыкли считать, что расслабление — это нечто позитивное. Если мы послушаем некоторые выступления легкомысленных людей по телевидению, почитаем некоторые легкомысленные газеты или интернет-сайты, то мы услышим: духовное, душевное расслабление почитается многими людьми за благо. Люди говорят друг другу: вот, я расслабился, и мне хорошо, а ты не расслабился, тебе плохо. Но будем иметь в виду, дорогие братья и сестры, что эта логика мира сего — это не просто логика перевернутая, это логика самоубийственная. Человек духовно расслабленный, то есть в буквальном смысле человек с парализованной душой, никогда не обретет настоящего блага ни для себя, ни для людей вокруг него, которым он призван служить. Человек духовно расслабленный не может быть достойным Царства Божия, ибо мы знаем из Священного Писания, что «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие обретают его» (Мф. 11, 12).

Чтобы быть христианином, человек должен иметь крепкую веру, надежную и решительную волю, подвизаться для своего спасения и для проповеди Слова Божия, даже если это проповедь не словом, а примером и добрым делом для своих ближних.

Будем просить Господа о том, чтобы Он никогда не дал нам духовно расслабиться, жить с парализованными сердцем, душой, умом, совестью. Будем просить Господа о том, чтобы Он дал нам волю к жизни во Христе и чтобы эту волю мы в волю Божию могли предать. Чтобы Господь Сам действовал в нас и чтобы в своей жизни мы совершали великие дела, которые Божия благодать человеческими руками в мире совершает. Будем просить Господа о том, чтобы и тело, и душа наша были целостны, чтобы не расходились наши поступки, наши мысли, наши душевные движения с нашей верой и с тем, что Господь заповедует нам делать. Будем помнить о том, что целостную жизнь, согласную с верой, жизнь, в которой не разделяются поступки, мысли и вера, только Господь может дать. Как евангельский расслабленный, мы должны просить Господа о том, чтобы Он исцелил нас. И у нас есть надежда на то, чтобы радостно и здесь, на земле, и в Его Царстве сказать: «Ты, Господи, сотвори мя цела».

Удивительные слова мы только что слышали в тропаре сегодняшнего дня. Это молитва, обращенная ко Господу: «Дланию пречистою создавый человека (то есть «Ты, Кто Своею пречистой ладонью создал человека»), пришел еси, Благоутробне, недугующия исцелити, Христе, разслабленнаго во овчей купели словом Твоим возставил еси… сего ради зовем: Всесильне Господи, слава Тебе». Господь пришел, чтобы исцелить недугующих — всех нас, людей, которых и древний грех, и грехи собственные часто делают разделенными и расслабленными. Разделенными внутренне, разделенными на ту часть души, которая желает жить по заповедям Божиим, стремится к вечному блаженству, и на ту часть души, которая привязана к земле и часто нечистыми помыслами живет: враждой, завистью, гневом, алчностью, плотской нечистотой. И это разрушает всю целостность нашей души. Но благоутробный Господь пришел, чтобы исцелить недугующих, и мы поем Ему: «Всесильне Господи, слава Тебе». Будем просить Его о том, чтобы Он нас, недугующих, сделал целыми, целостно живущими людьми. С верой в Его помощь будем надеяться на это исцеление, простирающееся в вечную целостность, вечное благо и блаженство. Аминь.
Проведь прот. Всеволода Чаплина.