Могилы очень известных в среде верующих старцев: арихимандрита Кирилла (Павлова) и архимандрита Наума (Байбородина).
Не знаю, как в других вероисповеданиях, но в Хритианстве есть такое понятие как старчество. Собственно говоря, это монахи почитаемые народом при жизни святыми, к ним едут со всей страны люди, ищущие помощи, совета, наставлений. Такими были напр., известный прп.Серафим Саровский, прп.Амвросий Оптинский, в наши времнаа о. Иоанн Крестьянкин, я только общеизвестных называю, но они есть, людская молва о почитаемых старцах быстро разносится. Обращаются к ним и простые люди, и священники и конечно все без исключения семинаристы, последних интересует вопрос "стать монахом или жениться". Причем советы старцев принято исполнять неукоснительно. Они видят человека насквозь, видят даже его будущее.
Архим. Кирилл почил в феврале этого года, он был духовником Лавры, духовником двух патриархов- Пимена и Алексия 2.

Уж коли речь зашла о старцах приведу такое свидетельство одной из верующих. Она была два раза, первый раз старец даже не благословил ее, естественно, что была обида, а вот во второй раз попала...
"Попасть на прием к старцу непросто. Мы в этом убедились сами. Вставали в пять часов, шли в Троицкий храм на акафист преподобному Сергию, прикладывались к его мощам. И потом спешили на прием к отцу Науму. Заветная маленькая белая дверь в белой стене. Матушка Антонина, чье послушание - пропускать к старцу, кого-то пускала за эту дверь. Счастливцы стояли там тесно на крутой лестнице, ведущей к келье отца Наума. Они все попадали к нему. Но говорят, очень редко попадают с первого раза и никто - случайно. В этом мы убедились сами. Приходили рано и стояли близко к двери, но неведомо как нас отталкивали в сторону. Пока стоишь у двери пять часов подряд (отец Наум принимает до часу дня), читая про себя молитву и безуспешно пытаясь войти, чего только не передумаешь. Устанешь, замерзнешь, и раздражение не раз посетит. А матушка Антонина без разговоров пропускает священников, монахов; мирских же, по ее словам, только по его разрешению. То есть отец Наум знает, кто и с чем стоит под дверью. С нами приходила к дверям рано поутру одна молодая монахиня. Она терпеливо стояла и молилась, не пытаясь всеми правдами и неправдами проникнуть за белую дверь. И матушка Антонина то и дело приводила ее в пример наиболее ретивым: «Вот из монастыря приехала, а стоит и ждет здесь уже неделю». При нас пропустили двух девушек, которые приехали за советом, принимать ли постриг или спасаться в миру. Один молодой человек особенно рьяно рвался к старцу, жалуясь, что приходит уже не первый день. Он упросил матушку взять записку к старцу. Она вскоре вернулась и передала ему на словах: «Отец Наум велел тебе прочитать за год все жития святых». - «Все?» - «Все!» - «Разве я смогу?» Он ушел в растерянности.

Хотя бы получить благословение. Пусть отец Наум хотя бы просто положит свою руку на голову. С такими напутствиями ехали мы сюда. Но как это оказалось сложно! Хотя когда к отцу Науму привели детей, которых воспитывают в школе в православной вере, он тут же вышел, ласково поговорил с ними, спросил, знают ли православный катехизис, получил точный ответ мальчика, всех благословил. Они ушли сияющие и счастливые.
Матушка Антонина утешила всех нас, не могущих войти внутрь: «Не волнуйтесь, то, что вы тут стоите, уже очень хорошо. Он знает обо всех. Вы здесь все уже лечитесь.»
...
А это, наверное, ответ на мое непонимание, почему о.Наум меня даже издали не благословил:
Цитата.
"Долгое стояние заставляет серьезно размышлять. Остро, как никогда, чувствуешь свою греховность, свое недостоинство. Хочется понять, для чего все это. Это многочасовое переживание отверженности для меня наконец обрело все проясняющий образ. Да это же евангельские девы со светильниками без масла так стояли у двери и не могли войти! И слова: «Я не знаю вас!» Это тебе показано то, что может случиться с тобой, если не будешь омывать слезами покаяния свою жизнь и молиться всегда".
Источник

На заднем плане от могил старцев находится Трапезная церковь. Когда я попала туда, служба уже кончилась.

Правильное ее название церковь прп. Сергия, а Трапезной называется потому что в ней проходили трапезы, поэтому она очень просторная, прямоугольная. И самая наверное красивая, расписана "в шахмат". Построена в 17 в. ко дню 300-летия преставления Преподобного Сергия повелением царствующих братьев Иоанна V и Петра I Алексеевичей.
Внутри она также необычайно красива, ее сравнивают с царским дворцом.

Свод

Нынешняя трапезная, конечно не здесь, а вподклете этого храма, тоже говорят огромная, там же поварня и просфорня.

Очень радостная Лаврская колокольня. Построена в 18 в. по повелению Анны Леопольдовны. Высота её составляет 88 м, на 6 м выше колокольни Ивана Великого в Московском Кремле. Такой любопытный факт почему она получилась такой высокой: предполагалось изначально только 2 яруса, а Елизавета Петровна при посещении Лавры повелела увеличить ее еще на 2 яруса, получилась самая высокая колокольня России...
Над вторым ярусом установили часы-куранты работы тульского мастера Кобылина, 120 лет работали! и только потом заменили механизм. И один из самых больших колоколов России , после двух московских был тоже тут- 65 тонн! Интересные названия колоколов: Царский, Лебедь, Корноухий, Годунов, Переспор. Были...в 1929 г. началась кампания по снятию Лаврских колоколов, новой власти они были не нужны.
Позволю себе привести свидетельства М. Пришвина.

Рудметаллторгу в итоге были сданы из Троице-Сергиевой Лавры 19 колоколов весом 8165 пудов, монастырю оставили несколько небольших...
Слава Богу в начале нашего века была проведена масштабная реставрация колокольни. В последующие годы были заново отлиты три больших благовестных колокола: в 2002 г. — «Первенец», весом 27 т., и «Благовестник», весом 35,5 т, в 2003 г. — «Царь-колокол», весом 72 т, который стал самым большим действующим колоколом в православном мире.