стрелка не меняется почти так истираются её части. Пространство и время это ничто .

вот и ладненько прошу помочь в построении сего определения)

Вот, что о материи пишет Гуру Шри Юктешвар. Несколько иной подход. Который в общем, не противоречит тому, что сегодня говорит наука Если конечно есть силы вникать и понимать.

Парабрахма является причиной Вселенной; Он заставляет проявиться инертную Природу (Пракрити).От Ом(иначе: Пранава, Слово, которое является проявлением Всемогущей Силы) происходят: Кала(Время), Деша(пространство), а также Ану(атомы); эти последние представляют собой вибрационную структуру проявленного творения.

Идея изменения, существующая в Вечно Неизменном, есть Время (Кала). Идея разделения, существующая в Вечно Неделимом, есть Пространство (Деша). Следствие, вытекающее из них есть идея Частиц, бесчисленных атомов (на санскрите: Патра или Ану).

По этой причине упомянутые четыре понятия: Слово, Время, Пространство и Атом — выражают одно и тоже, то есть по существу это не более, чем просто идеи.

Причиной творения видимой Вселенной (имеется в виду данной нам в ощущения - то что можно зафиксировать) являются Ану,то есть Атомы. В совокупности они называются Майей,или силой иллюзии, принадлежащей Богу; каждый индивидуальный Ану (Атом) называются Авидьей,то есть неведением.

Эти атомы, представляющие собой как внутри, так и снаружи вышеупомянутые четыре идеи, образуют престол Духа, Творца, который, освещая их, создает эту Вселенную. Все в совокупности они носят название Майя — Тьма, так как мешают восприятию Духовного Света. Каждый из них в отдельности называется Авидьей — Неведением, ибо оно делает человека незнающим даже своего собственного Я. Отсюда следует, что упомянутые выше четыре идеи, ведущие ко всяческой темноте и непониманию, и имеются в виду христианским Евангелием, когда в нем говорится о четырех животных. Человек — до тех пор пока он отождествляет себя со своим грубо материальным телом — оказывается в положении неизмеримо более низком, чем положение рассматриваемого первичного Атома с его четырьмя аспектами, и потому не в состоянии постичь этот Атом. Но если он поднимается выше атомарного уровня, он приобретает способность постижения не только самого Атома, включая его внутренние и внешние свойства, но и вообще всего творения в совокупности, то есть всей Вселенной, а значит любого творения как проявленного, так и непроявленного (то есть «спереди и сзади», как сказа–но в «Откровении»)

На этом я пожалуй остановлюсь, потому что уверена, что мозг дочитавшего до конца взорван в пыль. Это не сразу и не просто понять. Но это написано Гуру... то есть именно так и есть. Если наука сегодня где-то расходится с данными мыслями, то со временм она к этому придет. Хотя, возможно, что немного иным путем и будет использовать иные определения....