Ничто не ново под луной...и тяжко вздохнула!
Из ваших уст прозвучало типичное сектантское обвинение в адрес Православия. Сотни лет лютеране, баптисты и пр. обвиняют нас в идолопоклонстве (читай язычестве), идет это от непонимания сути Православия. На эту тему написано столько богословских изысканий, что при желании вы их сможете найти и сами, но для этого надо сначала разобраться, что есть язычество и что есть Православие. У вас уже как-то звучало отношение к иконам, я тогда не стала заострять этот вопрос, но он из той же темы. Почему мы молимся святым, почему почитаем иконы и мощи.
Что такое Церковь на ваш взгляд?
Православие считает Церковью сообщество всех верующих и умерших и живущих, ибо у Господа живы все. Мы едины. Церковь небесная, торжествующая (победившая грех, а значит и смерть) и Церковь земная воинствующая ( борющуюся с грехом), вместе составляют Тело Христово.  Поэтому те, кого вы называете "духами" являются деятельными членами Церкви. Они своей жизнью и верой показали пример служения Богу и ныне после ухода из земной жизни ( в Православии есть даже термин успение, не смерть, а успение!) показывают нам пример, во-первых, а во-вторых они продолжают служить людям, как это делали в земной жизни, проявляя тем самым основную заповедь Христа о любви. Часто и сами верующие считают святых посредниками между Богом и людьми, это вобщем-то  заблуждение, они наши помощники, сомолитвенники, мы вместе со святыми обращаемся с просьбой непосредственно к Богу.  Мы молимся напр., не свт.Николаю, а молимся вместе с ним Богу. У него есть духовная сила, он уже воплотил в себе образ Божий, он имеет поэтому благодать, человек же земной понимает, что греховен и недостоин и даже возможно мерзок перед лицом Бога. Верующие люди, совершившие какой-либо проступок подчас очень трагично переживают и чувствуют разрыв духовных связей с Богом.

Вспомните обычай православных давать имена святых своим детям, дети получают защитника небесного и покровителя, "водителя" на пути к Богу, здесь прослеживается очень тесное сближение святого и земного человека.

Конечно есть в этом вопросе и еще один аспект, т.н. молитвы на все случаи жизни, действительно часто искажающий православный взгляд на молитву. У нас много людей верующих, но ленивых, духовно необразованных, вряд ли много наших православных читают богословские трактаты...увы... Чаще всего мы стремимся получить желаемое быстро, без труда (без духовного изменения своей греховной сути), да вот еще "бабушка в церкви сказала" или "в интернете написано" кому  о чем молиться. Бог не волшебник с волшебной палочкой исполняющий все наши желания.
Хотя доля истины в особых молитвах есть. Почему напр., Георгий Победоносец считается покровителем воинов, а свт. Николай моряков? Основание - жизнь святых, нам известны случаи, когда они при жизни помогли уже людям в данных ситуациях. Св. Пантелеимон напр., был при жизни врачом, исцелял тяжело больных и сейчас мы молимся ему, просим помощи в болезни.
Многие святые еще при жизни проявляли такую духовную силу, что помогали людям, исцеляли, ограждали от бед и пр., те. уже тогда им была от Бога дарована благодать творить добро на благо человека. Но при этом они всегда говорили: "не я творю, но Бог"

Оба умные . 
Взять Матрону , пока её не канонизировали батюшки  , наверное , плювались в её сторону . Говоря , что дар её от  дьявола .
Не всё так просто .

ТУТ ( не обращайтесь к вызывающим мёртвых ) имеется ввиду - медиумов .  Тех , кто входит в транс  для общения .
А не обращение  молитвой ... хоть к той же Матроне.

Подпись автора

Даже если тебя съели, у тебя есть два выхода.