Шуйца. Путь в тени Бога.

भगवान की छाया में "Багванти чаями" или путь в тени Бога это одно из направлений духовного пути, духовного роста, существующее в Индуизме, как в его Ведической, так и в Тантрической части. Я уже много раз говорила выше, что каждое божество имеет две стороны в нашем двойственном мире. Два типа проявления. Светлое и темное. Эти условности применимы как объяснение человеческого восприятия того или иного проявления существ других миров в нашем. Конечно, это условности, ибо и светлое существо может принести вред, а темное сотворить благо. Однако, все то, что приносит нам боль, страх, идет вразрез с нашими планами, творит препятствия, люди склонны относить к темным силам. Все, что потакает нашим действиям, помогает или так скажем, сонаправленно с нашими желаниями и ожиданиями - к светлим проявлениям. Например, когда Бог забирает наши страсти и привязанности, которые мы считаем благом, которые нам приносят удовлетворение и чувство наслаждения, например вино, секс, власть, приобретение материального, то он изображается в виде страшных существ с оружием, отсеченными головами, в крови, и так далее.... Да, именно так, потому, что когда у человека отбирают конфету, он недоволен, не смотря на то, что избыток сахара в крови может вызвать ожирение и диабет, не говоря о кариесе. Когда человеку дабт конфету, он радуется и доволен. Поэтому дающая рука как правило, светлая. НО хирург тоже часто отсекает части тела для спасения остального. И потом люди благодарят его, не смотря на то, что он принес боль и страдания. И то и другое иллюзии.

Багванти чаями - путь в тени Бога. Иногда его называют в противовес правому пути, левым. Десницей называли правую руку королей. Одесную - по правую сторону. Эти слова часто упоминаются и в Библии. Но есть и Шуйца - то есть по левую руку, от слово Шуя - левый. Но в святых писаниях Христианства вряд ли, что-то можно найти о Шуйце. В Индуизме с этим проще. Проще отношение в свете восприятия мира как двойственного объекта, во всяком случае, в рамках нашего мира и в рамках особенности человеческого сознания в этом конкретном трехмерном мире, постоянно меняющемся, и это постоянное изменение люди называют время.

Если Ведический путь это скорее правый путь, то Тантрический путь, скорее, как раз левый. Но внутри ведического пути есть и левые  дороги, а внутри тантрического правые. Я же хочу рассказать о самых левых и теневых путях левой тантрической стороны. Однако, хочу сразу обратить внимание, что не смотря на их мягко говоря непривычность, которая часто, особенно у европейского человека вызовет страх, отвращение, ужас, брезгливость, на самом деле есть совершенно равноправный путь к Богу, поэтому и называется путь в тени Бога. Путь, сокрытый от многих глаз, от глаз тех, кто не в состоянии им идти.

На самом деле, это путь невероятно трудный, очень экстремальный путь, подразумевающий очень суровые, жесткие практики, требующие от практикующего высочайшей степени самоконтроля, дисциплины, силы воли, концентрации внимания, чистоты ума, сознания и главное души. То есть, человек, должен настолько контролировать себя, чтобы не давать своему эгоцентризму ни малейшего шанса. В противном случае, человек неизбежно скатывается в ту самую тьму через которую он хочет пройти. Скатывается теряя очень многое, часто и саму жизнь. Это постоянный риск, который становится оправданным только если человек способен контролировать свое Эго в достаточной степени и отречься от очень многого в земной жизни.

В западном мире об этом пути знают очень мало, он как правило окутан завесой тайны и кучей небылиц, характерных для того или иного типа культуры. Одной из таких небылиц, является пресловутые тантрические сексуальные практики. Да. они есть в некоторых разделах тантры и Вед, но во первых, они занимают не более одного процента от тех практик, совместно с которыми они применяются , во вторых, они используются исключительно как стартер в двигателе внутреннего сгорания. Лишь ждя быстрого пробуждения более тонких энергий, которые запускаются быстрее посредством сексуального возбуждения. И здесь как раз и важно становится свойство контролирования своих чувств и разума дабы не скатиться в состояние достижения обычного плотского удовольствия, которое большинство людей и считает апогеем или естественным окончанием сексуального возбуждения.

То есть на западе об этом известно скорее ничего, но как пример некой диковатой восточной экзотики, приводится очень часто.

Я сама двигаюсь Ведическим путем, хотя с некоторыми аспектами теневого пути знакома. Я недостаточно могу себя контролировать чтобы отважиться двигаться теневым путем и не настолько лишена привязанностей к этому миру, чтобы отпросить их во имя более быстрого движения к освобождению от оков этого мира. Однако, я хочу показать, что темный или теневой путь это условность и скорее один из стереотипов нашего к нему отношения, сформировавшийся под действием уклада общества и сформировавшихся внутри общества определенным морально-этических принципов. Однако этот путь не нарушает божественных законов и не творит зла окружающим, хотя и подвергает практикующего суровым испытаниям. И так, следующий цикл рассказов я посвящу Агхоре.